Фридрих Нитче, файласуфи машҳури немис, ки дар асри 19 зиндагӣ ва эҷод кардааст, яке аз таълимотдиҳандагони асосии фалсафаи муосир мебошад. Назарияҳои ӯ дар бораи инсон, қудрат ва фарҳанг аз таъсирбахштарин ғояҳои ӯ мебошанд. Ф.Нитче фарҳангро ҳамчун як воситаи муҳим барои ташаккули шахсият мебинад, ки метавонад инсонро ба баландтарин нуқтаи камолоти худ расонад. Дар тафсирҳои ӯ, фарҳанг на танҳо маҷмӯи анъанаҳо ва одоб, балки нерӯи тавонои эҷодгар аст, ки инсонро ба худшиносӣ, иродаи озодӣ ва тавоноӣ раҳнамоӣ мекунад.
Дар назарияи Ф. Нитче, фарҳанг ҳамчун воситаи ташаккули инсон ва ҷомеа, инчунин ҳамчун маҳсули иродаи тавоноӣ ва эҷодӣ ҳисобида мешавад. Вай фарҳангро ҳамчун як “майдони ҷанг” миёни қувваҳои эҷодӣ ва несткунанда медид, ки инсонро ба баландтарин нуқтаи эҳсосоти инсонӣ мерасонад.
Ф. Нитче фарҳангро дар контексти қувваҳои эҷодӣ ва созанда тавсиф мекунад. Барои ӯ, фарҳанг як майдони ҷанги байни қувваҳои созанда ва несткунанда аст, ки инсонро ба воя мерасонад ва ӯро барои расидан ба худии аслии худ омода месозад. Ба андешаи Ф.Нитче, фарҳанг бояд инсонро на маҳдуд кунад, балки озод созад ва имконияти худшиносӣ ва худтасҳеҳиро фароҳам оварад. Вай фикр мекард, ки фарҳанги аслӣ бояд бар пояи озодӣ ва нерӯи шахсиятҳои беназир бунёд ёбад, ки иродаи онҳо барои тавоноӣ ва қудрат равона шудааст.
Ф.Нитче ба он ишора мекунад, ки фарҳанги ҳақиқӣ ва ҷиддӣ наметавонад бар асоси маҷмӯи қоидаҳо ва суннатҳои куҳна бунёд ёбад. Вай бар зидди фарҳанги мазҳабӣ ва ахлоқие баромад мекунад, ки инсонро маҳдуд мекунад ва ӯро ба як шахсияти мутеъ ва беирода табдил медиҳад. Барои ӯ, фарҳанг бояд инсонро қавӣ созад ва иродаи ӯро барои расидан ба мақсадҳои шахсӣ ва олӣ ҳавасманд гардонад.
Фарҳанги Ф.Нитче дар асоси фаҳмиши иродаи тавоноӣ (Will zur Macht) бунёд ёфтааст. Ин мафҳум яке аз калидҳои асосии фалсафаи ӯ мебошад, ки маънояш омодагии инсон барои пирӯзӣ, қувват ва эҷоди арзишҳои худӣ аст. Ф.Нитче чунин мешуморад, ки фарҳанги ҳақиқӣ ва асил бояд инсонҳоро ба ин ирода раҳнамоӣ кунад, то ки онҳо зиндагиро ҳамчун як бозии нерӯи эҷодӣ қабул кунанд ва ба худшиносӣ ва худташаккулдиҳӣ ноил шаванд.
Фарҳанги воқеӣ, ба андешаи Ф.Нитче, фарҳанге мебошад, ки инсонро ба авҷи тавоноии худ мерасонад. Ин фарҳанг барои инсон шароит фароҳам меорад, ки ӯ метавонад беназирии худро таҷассум кунад, худро аз монеаҳои сунъии ахлоқ ва қонунҳои ҷомеа озод созад ва роҳе ба сӯи камолот ва озодии ҳақиқӣ пайдо намояд.
Барои Ф.Нитче, фарҳанг як нерӯи тавоноест, ки метавонад инсонро ба худшиносӣ ва озодӣ расонад. Ӯ фарҳангро на танҳо ҳамчун маҷмӯи арзишҳо мебинад, балки онро воситаи озодӣ, тавоноӣ ва эҷодкорӣ мешуморад. Ф.Нитче бовар дошт, ки фарҳанг бояд инсонро аз ҳамаи маҳдудиятҳои сунъӣ озод кунад ва ӯро ба худшиносӣ ва иродаи тавоно раҳнамоӣ кунад.
Зиёева Зебониссо Идибековна, ходими калони Институти фалсафа, сиёсатшиносӣ ва ҳуқуқи ба номи А. Баҳоваддинови АМИТ
